作者：代漫漫
公文、合同为什么要盖章才能生效？用印有何意义？
其实，无论是儿时刻在橡皮、肥皂上歪歪扭扭的名字，还是工作后盖在合同、契书上郑重其事的印章，我们都在用印表达道德或法律意义上的凭证和诚信。印，实为信，盖印为约，方寸之间是不容挑战的威严，丝丝纹理是一言九鼎的诺言。
中国印绝非雕虫小技，而是金石、雕刻与书法的三者结合,是中国人性格中刚与柔的交相辉映，镌刻着中华信誉文化的肌理。
从封泥到封官的华丽转身小小印章由何源起？从“印”字可见一二。“印”字古释为“爪”字下置“卩”（节）字，爪是手，卩是取信之物，以手持卩，表示“信用”的意思。《说文解字》中解释“印”字为“执政所持信也。”
从年河南安阳商代殷墟发现的三方“安阳殷铜玺”算起，中国印章历史也有近四千年了。
考古出土的泥封
古代泥封木框
提到印，肯定会想到它的搭档印泥。一直好奇，朱砂调油、彤若胭脂的红色印泥，为什么不叫脂啊膏啊，非叫泥。原来印最初就是印在泥上的。春秋时期，商业进一步发达，人们在运输商品中为防止他人私拆，便在捆扎货物的绳结处安上一个木框，以泥团塞之，最后用印章印于其上，即是后来所说的“泥封”。所以印章初始是作为货物交换中的凭信产生的。春秋战国期间，公私文书均书写在竹简木牍之上，写完封发时用绳捆好，在打结出填进一块胶泥，或者装入斗槽再封泥，在胶泥上按上玺印，以此作为信验，以防被私拆。
今人复刻古代简牍泥封
而后，战国时期各国在任命自己官吏时，颁发印玺作为其政治权力的象征。此时，印玺作为一种凭证已经由经济活动延伸到政治以及其他生活领域。
“六王毕，四海一”秦始皇一统天下。大一统举措下，官印在文字、质地、钮式、字数、尺寸、章法等方面都得到了统一。同时，为了突出国家的威严，秦政府规定，只有皇帝印章可以称为“玺”，其它印章只能称为印或者章。据记载，秦始皇拥玺七枚，其中六枚用以处理日常事务。另外一枚刻有“受命于天，既寿永昌”的玺印，就是史说中取材于和氏璧的秦王朝“传国玺”。
到汉代，官印制度已经相当完备，对官印的材质、大小甚至绶带色等都作规定。小小印章对于那时的人来说可谓力重千钧，那是官员走马上任的“委任状”，也是指挥千军万马的“将军令”。授印即封官，挂印即辞官俨然成为共识。《三国演义》第二十七回记载：“（曹操）因谓张辽曰：‘云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’”原来关羽曾在曹操与袁绍交战时，为其斩杀袁绍大将颜良，曹操上表汉献帝奏请封关羽为汉寿亭候，还为其铸造大印一枚。而后，关羽得知刘备消息，将金银封库，悬汉寿亭候印于堂上，婉拒曹操辞官寻刘备而去。
古时的印代表身份，既用来封财务和文书，也挂在身上用作装饰。汉印篆体方正浑朴，布局谨严，风格多样，是印章发展史上空前繁荣时期，也为后世印章篆刻艺术的发展奠定了基础。
实用功能兼具艺术价值秦汉前后的古玺印多为工匠们所为，随着审美理念的完善和印信文化发展，文人加入不断创新发展，印章的审美价值日益提升，方寸之间大有乾坤。印的材质不在拘泥于铜、银、金、玉等，形状也不限于方正或圆润。
西魏、北周时期名将独孤信就拥有一枚奇印，该印有8棱26个印面，其中14个印面有印文，书体为魏体楷书，整体质地为煤精，黑色透亮，小而精致，尽显几何之美，也是目前发现的中国古代唯一一枚楷书印。这位有着奇谋大略的独孤将军，被后世称为“史上最强老丈人”，因家中三位女儿荣登皇后，身兼数职的他为避免印章过多麻烦，才命人设计了这样一个组合印章，用以应对繁忙的事务，所以这枚印章可谓是见证了独孤信辉煌的人生。
“天下第一印”独孤信印现存于陕西博物馆
中国历史上不乏研究印章篆刻的专家、收藏家及狂热份子。从文人墨客至帝王将相，对这方寸印章倾注别样情愫的大有人在。唐太宗、唐玄宗亲自手书刻印，著名文学家欧阳修曾参与篆写御玺工作，他的一方“六一居士”印就出于自己之手。清朝乾隆皇帝更是“盖章狂人”“弹幕鼻祖”，他拥有多方印玺，数量之最无人超越。作为长期混迹艺术圈的一代帝王，他的成就不仅“康乾盛世”江山稳固，还有金石宝玺诗词歌赋。在没有微博、朋友圈的年代，乾隆皇帝靠“满屏”印章的密度开创“弹幕”之先河。据说，当年内务府所藏古代名字画，大多不止一次被乾隆皇帝盖章御览。王羲之《快雪时晴帖》及其子王献之的《中秋帖》，所盖章数几乎超过书法本身字数，王家父子怎么也没想到会被千余年后的一代帝王如今眷顾。
王献之《中秋帖》共22字，乾隆皇帝“满屏弹幕”盖章收藏
说起书画盖章，不得不讲在宋代兴起的金石学以及宋代文人画崛起，金石学使得研究收藏印章篆刻成为流行，大量秦汉印玺被保留下来，为后世研究提供依据。宋代文人将诗、书、画、印融为一体，从而铸造出新的审美风尚，延续至今，中国印章也与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术而蜚声内外。
印章篆刻作为一门综合性很强的艺术，直溯文字渊源，旁通书画之理，兼涉镌刻技艺，内含人品性格和文学修养，从里到外都散发着强烈的艺术感染力。方寸间的灵动文字，朱白间的合理布局，加之纵横有力的章法，淋漓尽致展现出中华文化的魅力。其功能也从象征权力和等级到见印如人证明身份，再到别具一格的艺术藏品，如今又随时代发展，巧妙地融入我们的生活与工作之中，代表着人之信、国之信，足见印信文化强大的生命力。
四千年不变的允诺凭证作为中国传统文化的重要组成部分，印信文化在今时今日依然熠熠生辉，它传递着殷商以来近年的历史絮语，承载了从古至今信义之邦的道德坚守。
国逢大事必以重器铭记，印玺历来被视为权威、诚信的图腾与传承。
年北京奥运会惊艳世界，而“中国印·舞动的北京”北京奥运会会徽让全球目光聚焦到中国印章文化。华夏儿女，把民族精神几千年文明浓缩进一方肖形印中（所谓“肖形印”就是印面上刻铸各种人物、动物、文饰形象的印章），用这枚盛世的华“章”盖下印记，就意味着用我国最庄重、最神圣的礼仪，向全世界庄严承诺，把北京年奥运会办成最出色的奥运会，这是中国人民的诚信和尊严。
诺有千种，唯此掷地有声；信有千般，唯此至高无上。
年，全国人民迎接奥运，张开臂膀热烈地拥抱世界。年，中国老八大名酒古井贡酒涅槃新生，携年份原浆开启复兴之路。无独有偶，这款老名酒为自己的拳头产品设计了一款形如印玺的黑色龙瓶，古朴浑厚的外形犹如一方宝玺，刻进老名酒的品牌尊严、品质诚信；一袭黑底龙袍直承汉世之风，呼应一千八百年的技艺传承。秉《九酝酒法》、配桃花春曲、采无极之水、汇原酒精华，古井贡酒用最顶配置打造的这款形如印玺的年份原浆，以品质诚信打动万千消费者，创下销售奇迹，不仅挽救了古井贡酒这块千年的招牌，也颠覆性创造了老名酒的新生传奇。
古井贡酒·年份原浆设计元素
印，是铭记重要时刻的国之“大艺”，酒是礼赞人生重要时刻的隆重之礼。印与酒的结合并非偶然，在亳州当地一直流传着公元年，独孤信在与南梁的鏖战中，痛失北魏重镇谯城（今亳州市），愤恨之际将金锏投入古井，而该井则是当地百姓酿酒取水之井。千年已过，将军不在，“天下第一印”已失旧主，而魏井从未干涸，井水清冽丰沛一直酿酒至今。
年份原浆作为印与酒的结合，是器与技的互相成全、刚柔相济，更是中国印信文化与酒文化悄然碰撞的精致缩影，表达了古井人以技之诚镌刻酒之品的信誉。作为“全国白酒行业质量领先企业”“全国产品和服务质量诚信示范企业”，古井贡酒建立完善的品质表达体系，打造透明工厂，把从“粮香”到“酒香”的每一道工序真实展现给消费者，用品质之诚信换得万千消费者口碑信任。
古井贡酒，为每一瓶年份原浆烙印高品质的美酒基因，不负饮者期待、不负贡酒之名，一言既出，盖印为信！（图片来源于网络）
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